|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Неделя 28-я по Пятидесятнице, свв. отец. Всенощное бдение.
суббота, 4. января 2025 - 18:00
Седмица 3-я по Пасхе.
Икона дня
Поста нет.
Вмч. Георгия (икона) Победоносца. Иверской (икона) иконы Божией Матери. Мц. царицы Александры (икона). Мчч. Анатолия (икона) и Протолеона. Прп. Софии. Сщмч. Иоанна пресвитера.
Утр. - Лк., 63 зач., XII, 2-12. Лит. - Деян., 18 зач., VIII, 5-17. Ин., 20 зач., VI, 27-33. Вмч.: Деян., 29 зач., XII, 1-11. Ин., 52 зач., XV, 17 - XVI, 2.
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника
(Дея. 8, 5-17; Ин. 6, 27-33). "Уверовал и сам Симон и крестившись не отходил от Филиппа". И веровал и крестился, а ничего не вышло из него. Надо думать, что в строе веры его было что либо недолжное. Вера искренняя - отрицание своего ума. Надо ум оголить и как чистую доску представить вере, чтобы она начертала себя на нем как есть, без всякой примеси сторонних речений и положений. Когда в уме остаются свои положения, тогда, по написании на нем положений веры, окажется в нем смесь положений: сознание будет путаться, встречая между действиями веры и мудрствования ума. Таков и был Симон - образ для всех еретиков; таковы и все, с своими мудрованиями вступающие в область веры, как прежде, так и теперь. Они путаются в вере, и ничего из них не выходит, кроме вреда: для себя - когда они остаются безгласными, для других - когда не удерживается в них одних эта путаница, а прорывается наружу, по их жажде быть учителями. Отсюда всегда выходит партия лиц более или менее погрешающих в вере, с несчастною уверенностью в непогрешимости и бедственным позывом всех переделать на свой лад.
суббота, 4. января 2025 - 18:00
|
Божественная Литургия. ( 08:50 исповедь ТОЛЬКО для немощных и далеко живущих, в 09:30 исповедь прекращается).
воскресенье, 5. января 2025 - 10:00
Седмица 3-я по Пасхе.
Икона дня
Поста нет.
Вмч. Георгия (икона) Победоносца. Иверской (икона) иконы Божией Матери. Мц. царицы Александры (икона). Мчч. Анатолия (икона) и Протолеона. Прп. Софии. Сщмч. Иоанна пресвитера.
Утр. - Лк., 63 зач., XII, 2-12. Лит. - Деян., 18 зач., VIII, 5-17. Ин., 20 зач., VI, 27-33. Вмч.: Деян., 29 зач., XII, 1-11. Ин., 52 зач., XV, 17 - XVI, 2.
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника
(Дея. 8, 5-17; Ин. 6, 27-33). "Уверовал и сам Симон и крестившись не отходил от Филиппа". И веровал и крестился, а ничего не вышло из него. Надо думать, что в строе веры его было что либо недолжное. Вера искренняя - отрицание своего ума. Надо ум оголить и как чистую доску представить вере, чтобы она начертала себя на нем как есть, без всякой примеси сторонних речений и положений. Когда в уме остаются свои положения, тогда, по написании на нем положений веры, окажется в нем смесь положений: сознание будет путаться, встречая между действиями веры и мудрствования ума. Таков и был Симон - образ для всех еретиков; таковы и все, с своими мудрованиями вступающие в область веры, как прежде, так и теперь. Они путаются в вере, и ничего из них не выходит, кроме вреда: для себя - когда они остаются безгласными, для других - когда не удерживается в них одних эта путаница, а прорывается наружу, по их жажде быть учителями. Отсюда всегда выходит партия лиц более или менее погрешающих в вере, с несчастною уверенностью в непогрешимости и бедственным позывом всех переделать на свой лад.
воскресенье, 5. января 2025 - 10:00
Навечерие Рождества Христова, Сочельник. Вечерня + Утреня.
воскресенье, 5. января 2025 - 18:00
Седмица 3-я по Пасхе.
Икона дня
Поста нет.
Вмч. Георгия (икона) Победоносца. Иверской (икона) иконы Божией Матери. Мц. царицы Александры (икона). Мчч. Анатолия (икона) и Протолеона. Прп. Софии. Сщмч. Иоанна пресвитера.
Утр. - Лк., 63 зач., XII, 2-12. Лит. - Деян., 18 зач., VIII, 5-17. Ин., 20 зач., VI, 27-33. Вмч.: Деян., 29 зач., XII, 1-11. Ин., 52 зач., XV, 17 - XVI, 2.
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника
(Дея. 8, 5-17; Ин. 6, 27-33). "Уверовал и сам Симон и крестившись не отходил от Филиппа". И веровал и крестился, а ничего не вышло из него. Надо думать, что в строе веры его было что либо недолжное. Вера искренняя - отрицание своего ума. Надо ум оголить и как чистую доску представить вере, чтобы она начертала себя на нем как есть, без всякой примеси сторонних речений и положений. Когда в уме остаются свои положения, тогда, по написании на нем положений веры, окажется в нем смесь положений: сознание будет путаться, встречая между действиями веры и мудрствования ума. Таков и был Симон - образ для всех еретиков; таковы и все, с своими мудрованиями вступающие в область веры, как прежде, так и теперь. Они путаются в вере, и ничего из них не выходит, кроме вреда: для себя - когда они остаются безгласными, для других - когда не удерживается в них одних эта путаница, а прорывается наружу, по их жажде быть учителями. Отсюда всегда выходит партия лиц более или менее погрешающих в вере, с несчастною уверенностью в непогрешимости и бедственным позывом всех переделать на свой лад.
воскресенье, 5. января 2025 - 18:00
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Царские часы, изобразительныя + Великая Вечерня с Божественной литургией св. Василия Великого
понедельник, 6. января 2025 - 8:00
Седмица 3-я по Пасхе.
Икона дня
Поста нет.
Вмч. Георгия (икона) Победоносца. Иверской (икона) иконы Божией Матери. Мц. царицы Александры (икона). Мчч. Анатолия (икона) и Протолеона. Прп. Софии. Сщмч. Иоанна пресвитера.
Утр. - Лк., 63 зач., XII, 2-12. Лит. - Деян., 18 зач., VIII, 5-17. Ин., 20 зач., VI, 27-33. Вмч.: Деян., 29 зач., XII, 1-11. Ин., 52 зач., XV, 17 - XVI, 2.
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника
(Дея. 8, 5-17; Ин. 6, 27-33). "Уверовал и сам Симон и крестившись не отходил от Филиппа". И веровал и крестился, а ничего не вышло из него. Надо думать, что в строе веры его было что либо недолжное. Вера искренняя - отрицание своего ума. Надо ум оголить и как чистую доску представить вере, чтобы она начертала себя на нем как есть, без всякой примеси сторонних речений и положений. Когда в уме остаются свои положения, тогда, по написании на нем положений веры, окажется в нем смесь положений: сознание будет путаться, встречая между действиями веры и мудрствования ума. Таков и был Симон - образ для всех еретиков; таковы и все, с своими мудрованиями вступающие в область веры, как прежде, так и теперь. Они путаются в вере, и ничего из них не выходит, кроме вреда: для себя - когда они остаются безгласными, для других - когда не удерживается в них одних эта путаница, а прорывается наружу, по их жажде быть учителями. Отсюда всегда выходит партия лиц более или менее погрешающих в вере, с несчастною уверенностью в непогрешимости и бедственным позывом всех переделать на свой лад.
понедельник, 6. января 2025 - 8:00
Рождество Христово. Великое повечерие + утреня.
понедельник, 6. января 2025 - 18:00
Седмица 3-я по Пасхе.
Икона дня
Поста нет.
Вмч. Георгия (икона) Победоносца. Иверской (икона) иконы Божией Матери. Мц. царицы Александры (икона). Мчч. Анатолия (икона) и Протолеона. Прп. Софии. Сщмч. Иоанна пресвитера.
Утр. - Лк., 63 зач., XII, 2-12. Лит. - Деян., 18 зач., VIII, 5-17. Ин., 20 зач., VI, 27-33. Вмч.: Деян., 29 зач., XII, 1-11. Ин., 52 зач., XV, 17 - XVI, 2.
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника
(Дея. 8, 5-17; Ин. 6, 27-33). "Уверовал и сам Симон и крестившись не отходил от Филиппа". И веровал и крестился, а ничего не вышло из него. Надо думать, что в строе веры его было что либо недолжное. Вера искренняя - отрицание своего ума. Надо ум оголить и как чистую доску представить вере, чтобы она начертала себя на нем как есть, без всякой примеси сторонних речений и положений. Когда в уме остаются свои положения, тогда, по написании на нем положений веры, окажется в нем смесь положений: сознание будет путаться, встречая между действиями веры и мудрствования ума. Таков и был Симон - образ для всех еретиков; таковы и все, с своими мудрованиями вступающие в область веры, как прежде, так и теперь. Они путаются в вере, и ничего из них не выходит, кроме вреда: для себя - когда они остаются безгласными, для других - когда не удерживается в них одних эта путаница, а прорывается наружу, по их жажде быть учителями. Отсюда всегда выходит партия лиц более или менее погрешающих в вере, с несчастною уверенностью в непогрешимости и бедственным позывом всех переделать на свой лад.
понедельник, 6. января 2025 - 18:00
|
Божественная Литургия. ( исповедь ТОЛЬКО для немощных и далеко живущих,в 08:30 исповедь прекращается)
вторник, 7. января 2025 - 9:00
Седмица 3-я по Пасхе.
Икона дня
Поста нет.
Вмч. Георгия (икона) Победоносца. Иверской (икона) иконы Божией Матери. Мц. царицы Александры (икона). Мчч. Анатолия (икона) и Протолеона. Прп. Софии. Сщмч. Иоанна пресвитера.
Утр. - Лк., 63 зач., XII, 2-12. Лит. - Деян., 18 зач., VIII, 5-17. Ин., 20 зач., VI, 27-33. Вмч.: Деян., 29 зач., XII, 1-11. Ин., 52 зач., XV, 17 - XVI, 2.
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника
(Дея. 8, 5-17; Ин. 6, 27-33). "Уверовал и сам Симон и крестившись не отходил от Филиппа". И веровал и крестился, а ничего не вышло из него. Надо думать, что в строе веры его было что либо недолжное. Вера искренняя - отрицание своего ума. Надо ум оголить и как чистую доску представить вере, чтобы она начертала себя на нем как есть, без всякой примеси сторонних речений и положений. Когда в уме остаются свои положения, тогда, по написании на нем положений веры, окажется в нем смесь положений: сознание будет путаться, встречая между действиями веры и мудрствования ума. Таков и был Симон - образ для всех еретиков; таковы и все, с своими мудрованиями вступающие в область веры, как прежде, так и теперь. Они путаются в вере, и ничего из них не выходит, кроме вреда: для себя - когда они остаются безгласными, для других - когда не удерживается в них одних эта путаница, а прорывается наружу, по их жажде быть учителями. Отсюда всегда выходит партия лиц более или менее погрешающих в вере, с несчастною уверенностью в непогрешимости и бедственным позывом всех переделать на свой лад.
вторник, 7. января 2025 - 9:00
|
|
|
|
Неделя 29-я по Пятидесятнице, свв. Богоотец. Всенощное бдение.
суббота, 11. января 2025 - 18:00
Седмица 3-я по Пасхе.
Икона дня
Поста нет.
Вмч. Георгия (икона) Победоносца. Иверской (икона) иконы Божией Матери. Мц. царицы Александры (икона). Мчч. Анатолия (икона) и Протолеона. Прп. Софии. Сщмч. Иоанна пресвитера.
Утр. - Лк., 63 зач., XII, 2-12. Лит. - Деян., 18 зач., VIII, 5-17. Ин., 20 зач., VI, 27-33. Вмч.: Деян., 29 зач., XII, 1-11. Ин., 52 зач., XV, 17 - XVI, 2.
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника
(Дея. 8, 5-17; Ин. 6, 27-33). "Уверовал и сам Симон и крестившись не отходил от Филиппа". И веровал и крестился, а ничего не вышло из него. Надо думать, что в строе веры его было что либо недолжное. Вера искренняя - отрицание своего ума. Надо ум оголить и как чистую доску представить вере, чтобы она начертала себя на нем как есть, без всякой примеси сторонних речений и положений. Когда в уме остаются свои положения, тогда, по написании на нем положений веры, окажется в нем смесь положений: сознание будет путаться, встречая между действиями веры и мудрствования ума. Таков и был Симон - образ для всех еретиков; таковы и все, с своими мудрованиями вступающие в область веры, как прежде, так и теперь. Они путаются в вере, и ничего из них не выходит, кроме вреда: для себя - когда они остаются безгласными, для других - когда не удерживается в них одних эта путаница, а прорывается наружу, по их жажде быть учителями. Отсюда всегда выходит партия лиц более или менее погрешающих в вере, с несчастною уверенностью в непогрешимости и бедственным позывом всех переделать на свой лад.
суббота, 11. января 2025 - 18:00
|
Божественная Литургия. ( 08:50 исповедь ТОЛЬКО для немощных и далеко живущих, в 09:30 исповедь прекращается)
воскресенье, 12. января 2025 - 10:00
Седмица 3-я по Пасхе.
Икона дня
Поста нет.
Вмч. Георгия (икона) Победоносца. Иверской (икона) иконы Божией Матери. Мц. царицы Александры (икона). Мчч. Анатолия (икона) и Протолеона. Прп. Софии. Сщмч. Иоанна пресвитера.
Утр. - Лк., 63 зач., XII, 2-12. Лит. - Деян., 18 зач., VIII, 5-17. Ин., 20 зач., VI, 27-33. Вмч.: Деян., 29 зач., XII, 1-11. Ин., 52 зач., XV, 17 - XVI, 2.
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника
(Дея. 8, 5-17; Ин. 6, 27-33). "Уверовал и сам Симон и крестившись не отходил от Филиппа". И веровал и крестился, а ничего не вышло из него. Надо думать, что в строе веры его было что либо недолжное. Вера искренняя - отрицание своего ума. Надо ум оголить и как чистую доску представить вере, чтобы она начертала себя на нем как есть, без всякой примеси сторонних речений и положений. Когда в уме остаются свои положения, тогда, по написании на нем положений веры, окажется в нем смесь положений: сознание будет путаться, встречая между действиями веры и мудрствования ума. Таков и был Симон - образ для всех еретиков; таковы и все, с своими мудрованиями вступающие в область веры, как прежде, так и теперь. Они путаются в вере, и ничего из них не выходит, кроме вреда: для себя - когда они остаются безгласными, для других - когда не удерживается в них одних эта путаница, а прорывается наружу, по их жажде быть учителями. Отсюда всегда выходит партия лиц более или менее погрешающих в вере, с несчастною уверенностью в непогрешимости и бедственным позывом всех переделать на свой лад.
воскресенье, 12. января 2025 - 10:00
Приходской совет отменяется.
воскресенье, 12. января 2025 - 12:00
Седмица 3-я по Пасхе.
Икона дня
Поста нет.
Вмч. Георгия (икона) Победоносца. Иверской (икона) иконы Божией Матери. Мц. царицы Александры (икона). Мчч. Анатолия (икона) и Протолеона. Прп. Софии. Сщмч. Иоанна пресвитера.
Утр. - Лк., 63 зач., XII, 2-12. Лит. - Деян., 18 зач., VIII, 5-17. Ин., 20 зач., VI, 27-33. Вмч.: Деян., 29 зач., XII, 1-11. Ин., 52 зач., XV, 17 - XVI, 2.
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника
(Дея. 8, 5-17; Ин. 6, 27-33). "Уверовал и сам Симон и крестившись не отходил от Филиппа". И веровал и крестился, а ничего не вышло из него. Надо думать, что в строе веры его было что либо недолжное. Вера искренняя - отрицание своего ума. Надо ум оголить и как чистую доску представить вере, чтобы она начертала себя на нем как есть, без всякой примеси сторонних речений и положений. Когда в уме остаются свои положения, тогда, по написании на нем положений веры, окажется в нем смесь положений: сознание будет путаться, встречая между действиями веры и мудрствования ума. Таков и был Симон - образ для всех еретиков; таковы и все, с своими мудрованиями вступающие в область веры, как прежде, так и теперь. Они путаются в вере, и ничего из них не выходит, кроме вреда: для себя - когда они остаются безгласными, для других - когда не удерживается в них одних эта путаница, а прорывается наружу, по их жажде быть учителями. Отсюда всегда выходит партия лиц более или менее погрешающих в вере, с несчастною уверенностью в непогрешимости и бедственным позывом всех переделать на свой лад.
воскресенье, 12. января 2025 - 12:00
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Богоявление - Крещение Господне. Великое повечерие + утреня.
суббота, 18. января 2025 - 18:00
Седмица 3-я по Пасхе.
Икона дня
Поста нет.
Вмч. Георгия (икона) Победоносца. Иверской (икона) иконы Божией Матери. Мц. царицы Александры (икона). Мчч. Анатолия (икона) и Протолеона. Прп. Софии. Сщмч. Иоанна пресвитера.
Утр. - Лк., 63 зач., XII, 2-12. Лит. - Деян., 18 зач., VIII, 5-17. Ин., 20 зач., VI, 27-33. Вмч.: Деян., 29 зач., XII, 1-11. Ин., 52 зач., XV, 17 - XVI, 2.
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника
(Дея. 8, 5-17; Ин. 6, 27-33). "Уверовал и сам Симон и крестившись не отходил от Филиппа". И веровал и крестился, а ничего не вышло из него. Надо думать, что в строе веры его было что либо недолжное. Вера искренняя - отрицание своего ума. Надо ум оголить и как чистую доску представить вере, чтобы она начертала себя на нем как есть, без всякой примеси сторонних речений и положений. Когда в уме остаются свои положения, тогда, по написании на нем положений веры, окажется в нем смесь положений: сознание будет путаться, встречая между действиями веры и мудрствования ума. Таков и был Симон - образ для всех еретиков; таковы и все, с своими мудрованиями вступающие в область веры, как прежде, так и теперь. Они путаются в вере, и ничего из них не выходит, кроме вреда: для себя - когда они остаются безгласными, для других - когда не удерживается в них одних эта путаница, а прорывается наружу, по их жажде быть учителями. Отсюда всегда выходит партия лиц более или менее погрешающих в вере, с несчастною уверенностью в непогрешимости и бедственным позывом всех переделать на свой лад.
суббота, 18. января 2025 - 18:00
|
Божественная Литургия. ( 08:50 исповедь ТОЛЬКО для немощных и далеко живущих, в 09:30 исповедь прекращается).
воскресенье, 19. января 2025 - 10:00
Седмица 3-я по Пасхе.
Икона дня
Поста нет.
Вмч. Георгия (икона) Победоносца. Иверской (икона) иконы Божией Матери. Мц. царицы Александры (икона). Мчч. Анатолия (икона) и Протолеона. Прп. Софии. Сщмч. Иоанна пресвитера.
Утр. - Лк., 63 зач., XII, 2-12. Лит. - Деян., 18 зач., VIII, 5-17. Ин., 20 зач., VI, 27-33. Вмч.: Деян., 29 зач., XII, 1-11. Ин., 52 зач., XV, 17 - XVI, 2.
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника
(Дея. 8, 5-17; Ин. 6, 27-33). "Уверовал и сам Симон и крестившись не отходил от Филиппа". И веровал и крестился, а ничего не вышло из него. Надо думать, что в строе веры его было что либо недолжное. Вера искренняя - отрицание своего ума. Надо ум оголить и как чистую доску представить вере, чтобы она начертала себя на нем как есть, без всякой примеси сторонних речений и положений. Когда в уме остаются свои положения, тогда, по написании на нем положений веры, окажется в нем смесь положений: сознание будет путаться, встречая между действиями веры и мудрствования ума. Таков и был Симон - образ для всех еретиков; таковы и все, с своими мудрованиями вступающие в область веры, как прежде, так и теперь. Они путаются в вере, и ничего из них не выходит, кроме вреда: для себя - когда они остаются безгласными, для других - когда не удерживается в них одних эта путаница, а прорывается наружу, по их жажде быть учителями. Отсюда всегда выходит партия лиц более или менее погрешающих в вере, с несчастною уверенностью в непогрешимости и бедственным позывом всех переделать на свой лад.
воскресенье, 19. января 2025 - 10:00
По окончании Литургии – Великое Освящение воды
воскресенье, 19. января 2025 - 12:00
Седмица 3-я по Пасхе.
Икона дня
Поста нет.
Вмч. Георгия (икона) Победоносца. Иверской (икона) иконы Божией Матери. Мц. царицы Александры (икона). Мчч. Анатолия (икона) и Протолеона. Прп. Софии. Сщмч. Иоанна пресвитера.
Утр. - Лк., 63 зач., XII, 2-12. Лит. - Деян., 18 зач., VIII, 5-17. Ин., 20 зач., VI, 27-33. Вмч.: Деян., 29 зач., XII, 1-11. Ин., 52 зач., XV, 17 - XVI, 2.
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника
(Дея. 8, 5-17; Ин. 6, 27-33). "Уверовал и сам Симон и крестившись не отходил от Филиппа". И веровал и крестился, а ничего не вышло из него. Надо думать, что в строе веры его было что либо недолжное. Вера искренняя - отрицание своего ума. Надо ум оголить и как чистую доску представить вере, чтобы она начертала себя на нем как есть, без всякой примеси сторонних речений и положений. Когда в уме остаются свои положения, тогда, по написании на нем положений веры, окажется в нем смесь положений: сознание будет путаться, встречая между действиями веры и мудрствования ума. Таков и был Симон - образ для всех еретиков; таковы и все, с своими мудрованиями вступающие в область веры, как прежде, так и теперь. Они путаются в вере, и ничего из них не выходит, кроме вреда: для себя - когда они остаются безгласными, для других - когда не удерживается в них одних эта путаница, а прорывается наружу, по их жажде быть учителями. Отсюда всегда выходит партия лиц более или менее погрешающих в вере, с несчастною уверенностью в непогрешимости и бедственным позывом всех переделать на свой лад.
воскресенье, 19. января 2025 - 12:00
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Общая панихида.
пятница, 24. января 2025 - 18:30
Седмица 3-я по Пасхе.
Икона дня
Поста нет.
Вмч. Георгия (икона) Победоносца. Иверской (икона) иконы Божией Матери. Мц. царицы Александры (икона). Мчч. Анатолия (икона) и Протолеона. Прп. Софии. Сщмч. Иоанна пресвитера.
Утр. - Лк., 63 зач., XII, 2-12. Лит. - Деян., 18 зач., VIII, 5-17. Ин., 20 зач., VI, 27-33. Вмч.: Деян., 29 зач., XII, 1-11. Ин., 52 зач., XV, 17 - XVI, 2.
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника
(Дея. 8, 5-17; Ин. 6, 27-33). "Уверовал и сам Симон и крестившись не отходил от Филиппа". И веровал и крестился, а ничего не вышло из него. Надо думать, что в строе веры его было что либо недолжное. Вера искренняя - отрицание своего ума. Надо ум оголить и как чистую доску представить вере, чтобы она начертала себя на нем как есть, без всякой примеси сторонних речений и положений. Когда в уме остаются свои положения, тогда, по написании на нем положений веры, окажется в нем смесь положений: сознание будет путаться, встречая между действиями веры и мудрствования ума. Таков и был Симон - образ для всех еретиков; таковы и все, с своими мудрованиями вступающие в область веры, как прежде, так и теперь. Они путаются в вере, и ничего из них не выходит, кроме вреда: для себя - когда они остаются безгласными, для других - когда не удерживается в них одних эта путаница, а прорывается наружу, по их жажде быть учителями. Отсюда всегда выходит партия лиц более или менее погрешающих в вере, с несчастною уверенностью в непогрешимости и бедственным позывом всех переделать на свой лад.
пятница, 24. января 2025 - 18:30
|
Неделя 31-я по Пятидесятнице – неделя по Богоявлении. Всенощное бдение.
суббота, 25. января 2025 - 18:00
Седмица 3-я по Пасхе.
Икона дня
Поста нет.
Вмч. Георгия (икона) Победоносца. Иверской (икона) иконы Божией Матери. Мц. царицы Александры (икона). Мчч. Анатолия (икона) и Протолеона. Прп. Софии. Сщмч. Иоанна пресвитера.
Утр. - Лк., 63 зач., XII, 2-12. Лит. - Деян., 18 зач., VIII, 5-17. Ин., 20 зач., VI, 27-33. Вмч.: Деян., 29 зач., XII, 1-11. Ин., 52 зач., XV, 17 - XVI, 2.
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника
(Дея. 8, 5-17; Ин. 6, 27-33). "Уверовал и сам Симон и крестившись не отходил от Филиппа". И веровал и крестился, а ничего не вышло из него. Надо думать, что в строе веры его было что либо недолжное. Вера искренняя - отрицание своего ума. Надо ум оголить и как чистую доску представить вере, чтобы она начертала себя на нем как есть, без всякой примеси сторонних речений и положений. Когда в уме остаются свои положения, тогда, по написании на нем положений веры, окажется в нем смесь положений: сознание будет путаться, встречая между действиями веры и мудрствования ума. Таков и был Симон - образ для всех еретиков; таковы и все, с своими мудрованиями вступающие в область веры, как прежде, так и теперь. Они путаются в вере, и ничего из них не выходит, кроме вреда: для себя - когда они остаются безгласными, для других - когда не удерживается в них одних эта путаница, а прорывается наружу, по их жажде быть учителями. Отсюда всегда выходит партия лиц более или менее погрешающих в вере, с несчастною уверенностью в непогрешимости и бедственным позывом всех переделать на свой лад.
суббота, 25. января 2025 - 18:00
|
Божественная Литургия. ( 08:50 исповедь ТОЛЬКО для немощных и далеко живущих, в 09:30 исповедь прекращается).
воскресенье, 26. января 2025 - 10:00
Седмица 3-я по Пасхе.
Икона дня
Поста нет.
Вмч. Георгия (икона) Победоносца. Иверской (икона) иконы Божией Матери. Мц. царицы Александры (икона). Мчч. Анатолия (икона) и Протолеона. Прп. Софии. Сщмч. Иоанна пресвитера.
Утр. - Лк., 63 зач., XII, 2-12. Лит. - Деян., 18 зач., VIII, 5-17. Ин., 20 зач., VI, 27-33. Вмч.: Деян., 29 зач., XII, 1-11. Ин., 52 зач., XV, 17 - XVI, 2.
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника
(Дея. 8, 5-17; Ин. 6, 27-33). "Уверовал и сам Симон и крестившись не отходил от Филиппа". И веровал и крестился, а ничего не вышло из него. Надо думать, что в строе веры его было что либо недолжное. Вера искренняя - отрицание своего ума. Надо ум оголить и как чистую доску представить вере, чтобы она начертала себя на нем как есть, без всякой примеси сторонних речений и положений. Когда в уме остаются свои положения, тогда, по написании на нем положений веры, окажется в нем смесь положений: сознание будет путаться, встречая между действиями веры и мудрствования ума. Таков и был Симон - образ для всех еретиков; таковы и все, с своими мудрованиями вступающие в область веры, как прежде, так и теперь. Они путаются в вере, и ничего из них не выходит, кроме вреда: для себя - когда они остаются безгласными, для других - когда не удерживается в них одних эта путаница, а прорывается наружу, по их жажде быть учителями. Отсюда всегда выходит партия лиц более или менее погрешающих в вере, с несчастною уверенностью в непогрешимости и бедственным позывом всех переделать на свой лад.
воскресенье, 26. января 2025 - 10:00
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Deutsch
Русский
