История нашего прихода

Нам достоверно известно, что для русских эмигрантов, проживавших в районе г. Аугсбурга, уже с начала тридцатых годов прошлого века на Пасху совершались богослужения. С этой целью из Берлина приезжал священник. Из репортажа, напечатанного в газете «Нойе Аугсбургер Цайтунг» от 14 апреля 1936 мы узнаем, что после двухлетнего перерыва в 1936 впервые вновь была совершена пасхальная служба протоиереем Иоанном Соколовым, специально прибывшим из Берлина. Богослужение состоялось в часовне под названием «Гольдшмид-Капелле», предоставленной приходу для этой цели. Начиная с 1936 года пасхальные службы стали совершаться в Аугсбурге ежегодно, как можно узнать из местной печати. Сама община как таковая в епархиальном отчете за 1935 год не упоминается, что может означать, что она в этот момент как приход еще не сложилась.

С другой стороны, из сообщений в печати явствует, что делами общины ведал староста А. К. Кононов. Членам общины приходилось каждый раз заново подыскивать помещение для совершения службы. На Пасху 1938 г. им, например, удалось получить помещение от евангелического прихода во имя Св. Креста («Хайлиг-Кройц-кирхе»). О пасхальной службе писала газета «Аугсбургер Националь-Цайтунг» от 25 апреля 1938: служил приехавшией из Берлина отец Иоанн, который в своей проповеди, среди прочего, указал на угнетенное состояние Церкви в России и воздвигаемые там гонения на верующих. При этом он выразил надежду, что «недалек тот день, когда мы все вместе сможем донести до нашей порабощенной Родины победный возглас «Христос Воскресе». После рукоположения отца Андрея (Ловчего) впоследствии, архиепископа Александра, в 1937 богослужения стали совершаться в Аугсбурге раз в месяц. Однако о. Андрей продолжал жить в Берлине и каждый раз издалека приезжал в свои приходы в Баварии. По случаю Пасхи 1939 г. староста Кононов разослал приглашения «всем русским землякам и благотворителям», проживающим в Аугсбурге и швабской земле, и призвал их «совместно отпраздновать 9 апреля русскую Пасху, помолившись за праздничной службой». Начиная с 1938 г. Кононов пытается найти постоянное помещение для богослужений. Эти попытки, повидимому, имели шансы на успех, т. к. в письме архиепископу Серафиму он рекомендует устроить в Аугсбурге постоянную церковь, дабы в будущем соврешать богослужения в этом городе регулярно. В том же письме он

предлагает назначить для приходов в Баварии постоянного священника, который жил бы в Баварии.

Во всяком случае, с 1938/1939 гг. можно уже говорить о самостоятельном Аугсбугском приходе. Он входил в состав так наз. «богослужебных точек» в Баварии, упоминаемых митрополитом Серафимом в своем отчете на епархиальном собрании в 1942 г. Под такими «точками» подразумевались общины, где совершались регулярные богослужения, но которые не располагали собственным помещением. С началом войны число зарегистрированных прихожан в Аугсбурге возросло до 200 человек, за счет прибывших из Франции и Бельгии русских «иностранных рабочих». Очевидно, в результате этого прироста о. Андрею разрешили вновь служить в часовне «Гольдшмид-Капелле». Эта часовня принадлежала к евангелической церкве во имя Святой Анны и была предоставлена евангелическим деканом русской общине для богослужебных целей. В отчете о состоянии данного прихода, составленном о. Андреем в 1941 г., говорится, что часть эмигрантов проживает в Аугсбурге вот уже почти 20 лет. Большинство прихожан живут за городом и работают на фабриках данного района. Как правило, у эмигрантов «Нансеновские паспорта».

Начиная с 1942 г. богослужения стали посещать в большом количестве и так наз. «остовцы», среди которых было много украинцев. Из них был составлен хор девочек, о котором писали, что он «пел так красиво, как прихожане уже много лет не слышали». После капитуляции 1945 г. приход под руководством прот. Бориса Борискевича очень быстро реорганизовался. В письме от сентября 1945 о. Борис сообщал митрополиту Серафиму, что приход состоит приблизительно из 200 человек, среди которых не только русские, но и румыны, поляки, латыши и эстонцы. Приходское управление занимается не только церковными делами, но решает также вопросы социального и благотворительного характера. Прихожане живут как в самом Аугсбурге, так и за его пределами. Большинство живет в беженском лагере Хаунштеттен. От американской военной администрации и от Комитета ООН по делам беженцев (UNRRA) приход получает финансовую поддержку. Первостепенной задачей общины остаются поиски подходящих помещений под прицерковные мастерские. Особенно насущной проблемой является создание сапожной мастерской.

Митрополит Серафим впервые посетил приход по случаю престольного праздника в ноябре 1945. В последующие годы он стал регулярно приезжать в Аугсбург и служить здесь уже по нескольку раз в году. Осенью 1945 усилия прихожан, наконец, увенчались успехом: им удалось найти квартиру по улице Герсбюльштрассе 204, куда в одну из комнат поселили священника. В остальных комнатах квартиры разместилась билиотека, приходская канцелярия и небольшая домовая церковь.

В этой домовой церкви в первые послевоенные годы служили лишь в зимнее время, в то время как в летние месяцы богослужения совершались в католическом храме св. Галла на площади Галлусплатц. Церковью «Галлускирхе» православные могли пользоваться вплоть до 1954, после чего договор об аренде был аннулирован в связи с ремонтом храма католическими властями. С 1954 по 1956 прихожане могли пользоваться помещением при евангелической церкви св. Макса, затем с 1956 по 1968 храм помещался в бывшей синагоге на улице Ульмерштрассе, после чего он смог снова возвратиться в помещение церкви св. Галла.

Священные сосуды, облачения и иконы хранились, однако, в церковно-приходском управлении на Генсбюльштрассе, поскольку церковь Галлускирхе вплоть до 1954 г. предоставлялась исключительно для соврешения богослужений, после чего все нужно было за собой убирать.

В результате притока новых беженцев, поселившихся в районе Аугсбурга, с осени 1945 только число зарегистрированных прихожан быстро возросло до 400 человек. Это означает, что в общей сложности сюда входили, вероятно, свыше 1000 человек. На первом общеприходском собрании в октябре 1945 был избран церковно-приходской совет. Старостой выбрали графа Мусина-Пушкина.
В это время уже существовала приходская библиотека, насчитывавшая несколько сот томов. Начиная с апреля 1946 книги стали выдаваться за небольшой взнос, а на эти доходы приобретались новые. В июле 1947 к библиотеке прибавилась музыкальная коллекция, куда входили ноты и издания церковной музыки, которую необходимо было переиздавать, чтобы обеспечить остальные приходы епархии нотными сборниками церковных песнопений. В общей сложности в 1948 библиотека располагала свыше чем 1 000 томами книг и обширной коллекцией газет. Помимо библиотеки, с 1946 г. приход организовал и свою небольшую типографию, где вплоть до 1951 выходили «Распоряжения», официальный епархиальный информационный бюллетень, тиражом в 3 200 экземпляров. Кроме этого, в типографии печатались миссионерские, катехизаторские издания и пособия по Закону Божию, тираж которых достигал порой 12 000 экземпляров. Большинство из этих изданий рассылалось в заокеанские страны (США, Аргентину, Парагвай и т. д.). Кстати, в этой же типографии вышло и новое издание «Приходского устава», пользовавшееся большим спросом.

В прицерковных мастерских из простейшего материала (обычно жести, покрытой золотой бронзой) изготавливались священные и церковные сосуды (а также лампадки, кресты и семисвечники), на которые существовал большой спрос.

За март 1947 у нас имеется обширный отчет о жизни прихода: членами прихода числились в общей сложности 451 человек. Сюда же следует добавить еще 58 детей. Средний возраст прихожан составлял от 40 до 50 лет. Из них по профессиональному признаку записано: 31 бухгалтер, 29 крестьян, 24 портных, 22 учителя, 21 электрик и сантехник, 16 сапожников. Было представлено и много лиц с высшим или художественным образованием, например, 12 врачей, 12 дипломированных инженеров, 9 артистов, 4 танцовщика балета, 2 кинорежиссера и т. д. К февралю 1948 г. число зарегистрированных прихожан выросло до 600, из коих от 150 до 200 регулярно ходили в церковь. В 1950 г. числилось еще 428 прихожан, из которых 210 проживали в самом Аугсбурге. Общеприходское собрание, состоявшееся в мае 1950, ввиду трудного финансового положения постановило взимать с каждого прихожанина членский взнос в размере минимум 50 пфеннигов в месяц.

По причине своего центрального расположения Аугсбург указом митрополита Анастасия от 17 июля 1947 г. был назначен благочинием на всю землю Швабен. Благочиние насчитывало 7 приходов. Помимо этого, в обязанности настоятеля входило окормление больных и заключенных, а также обслуживание кладбищ. Из отдельной статистики явствует, что в благочинии имелось 160 военных могил времен Первой Мировой войны и 80 захоронений за межвоенный период. Канцелярия благочиния занималась всеми церковными делами, как то: ведением метрических книг, а также выполнением задач социального и благотворительного порядка трудоустройством, распределением гуманитарной помощи, содействием при эмиграции, и т. п. В результате эмиграции численность прихожан к 1952 г. снизилась до 150 чел., из которых лишь 70-80 были еще в состянии регулярно вносить свои членские взносы в приходскую казну. Материальное положение остальных прихожан было столь тяжелым, что они были не в состоянии платить членские взносы. Примерно 50 прихожанам (пожилым, больным, нуждающимся), а также 30 многодетным семьям оказывалась регулярная материальная помощь. Однако, в церковь ходило значительно больше людей, чем указано в статистических записях, т. к. помимо проживавших в Аугсбурге 111 человек, службы посещали и верующие, приезжавшие из близлежащих населенных пунктов. Особенно много православных проживало в Бобингене. Для них даже был назначен особый уполномоченный, в обязанности которого входило «представлять интересы русских семей перед властями».

В результате эмиграции финансовое положение прихода весьма ухудшилось, т. к. оставались преимущественно больные и старики. Поэтому староста в шестидесятые годы на Рождество периодически обращался к городским властям и к аугсбургским фирмам, где во время войны работали «остовцы», с просьбой об оказании финансовой помощи нуждающимся прихожанам. Число бедных прихожан составляло 25-30 чел., не считая 20 детей. На эти призывы всегда следовал положительный ответ: поступали не только финансовые средства, но и гуманитарная помощь в виде вещей. Городские власти в конце пятидесятых годов стали выплачивать приходу финансовое пособие с целью облегчить квартплату за снимаемые помещения на улице Ульмерштрассе. Первый староста, граф Мусин-Пушкин, в начале 1947 уехал в Америку, его приемником стал В. А. Каменский. Последний приехал в Аугсбург летом 1945 и являлся членом редколлегии епархиальных «Распоряжений». До эвакуации он работал секретарем епархиального управления в г. Ковно (Каунасе). Впоследствии Каменский также переселился в Америку. На посту старосты его сменил А. Кононов, выполнявший эти обязанности еще в тридцатые годы. Его преемника ми были выбраны В. А. Рихтер, Л. Грюнберг и, наконец, М. И. Мадорный, несший это служение более чем 20 лет. После того как он в 1994 подал в отставку по причине возраста и состояния здоровья, на его место была назначена Лариса Николаевна Шютц, ставшая Аугсбургской прихожанкой с момента своего переезда в Германию.

Здание по улице Генсбюльштрассе 20, где с 1945 г. размещался зимний храм и приходская канцелярия, в 1956 ввиду предпринимаемых городом строительных мер было снесено, причем приход должен был освободить помещение уже в 1954 году. Переговоры с властями о предоставлении приходу новых помещений затянулись до лета 1956. Поскольку в это же время начался ремонт католического храма «Галлускирхе», приход потерял и эту церковь. При поддержке городских властей ему удалость получить помещение при уже упоминавшейся евангелической церкви св. Макса, которым приход пользовался до 1956, после чего перебрался в бывшую синагогу на ул. Ульмерштрассе 228. Тамошние помещения находились «в неописуемом виде» и нужно было провести капитальный ремонт, поскольку здание годами пустовало.

Первое богослужение состоялось уже в декабре 1956. Однако потребовалось еще восемь месяцев, чтобы окончить отделку нового храма. На освящение в сенябре 1957 года в Аугсбург прибыл архиепископ Александр с четырьмя священниками. Материальную помощь для ремонтных работ приход получил от города, от евангелической церкви и от американских военных властей, поскольку среди их военнослужащих имелось несколько православных семейств, окормляемых священником Аугсбургского прихода. Богослужения в этот период совершались регулярно по всем воскресным и праздничным дням. Сам владыка Александр также несколько раз в году служил в Аугсбургском приходе. Церковно-приходскую школу пришлось со временем закрыть, т. к. число посещающих ее детей сошло на нет. Библиотеку передали епархии, поскольку после переезда приход не располагал больше подходящим помещением для ее размещения.

В 1968 г. приходу вновь грозила потеря церковного помещения, т.к. синагогу на ул. Ульмерштрассе должны были сносить. И опять возобновились поиски здания для проведения богослужений. С помощью католической церкви появилась возможность получить в пользование уже отремонтированную Галлускирхе, на этот раз даже на долгое время.

После окончания реставрационных работ летом 1968 г. церковь была вновь освящена. В плоть до конца 90-х в Галлускирхе непрерывно проводились богослужения, хотя количество прихожан стремительно уменьшалось. Причины для этого были разные: эмиграция в другие страны, уменьшение числа «старых» русских эмигрантов в Германии. Уже в 1994 году приход насчитывал не более 10-15 человек.

Из-за зимнего холода в Галлускирхе приход снимал помещение в Колпингхаус для проведения богослужений. В последующие годы из-за реставрации католической Галлускирхе, он вынужден был покинуть это помещение. После длительных переговоров появилась возможность получить в совместное пользование с румынской православной церковью Антониус-капелле, которая была более вместительная, чем Галлускирхе.

Время переезда в новую церковь совпало с притоком новых эмигрантов из России, Украины, Казахстана и других стран. Приход начинает стремительно расти. Увеличивается количество детей, посещающих Закон Божий. Из-за большого количества детей различных возрастных категорий, их приходится разделить на классы. Со временем появляется возможность проведить занятия в здании "Цойгхаус", включая и Закон Божий. С детьми начинают проводятся различные мероприятия по развитию русской речи и грамматики, рождественские ёлки и пасхальные утренники.

Во время прибывания в Антониус-капелле приход посещали духовные деятели из России с докладами. В мае 2001 года состоялась Божественная литургия архиерейским чином — её возглавил владыка Агапит Штуттгартский. Это была его первая Литургия вне Мюнхена после его хиротонии во епископа. На престольный праздник в 2009 году приезжает архиепископ Марк Берлинский и Германский. К 2009 году приход уже насчитывает более 150 человек и Антониус-капелле становится тесной для проведения богослужений. В наше время (2010) ведутся переговоры с городом о постройке православного храма и культурного центра.