Deutsch
Русский
Дорогие братья и сестры в день памяти Святителя Иоанна, архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского, чудотворца, мы вас приглашаем молитвенно разделить радость престольного торжества и вместе вознести молитвы Господу Вседержителю и Святителю Иоанну.
Храни вас Господь!
Неделя 3-я по Пятидесятнице.
Икона дня
Разрешается рыба.
Свт. Тихона (икона), еп. Амафунтского. Прп. Тихона (икона) Медынского, Калужского. Прп. Тихона (икона) Луховского, Костромского чудотворца. Прп. Моисея Оптинского. Перенесение мощей свт. Феофана (икона), Затворника Вышенского. Сщмч. Тигрия пресвитера и мч. Евтропия чтеца. Празднество в Вологде всем преподобным отцам Вологодским. Собор Новгородских святых (икона). Собор Псковских святых. Собор Белорусских святых. Собор Санкт-Петербургских святых. Собор святых Удмуртской земли. Собор Волгоградских святых Сщмчч. Гермогена (икона), еп. Тобольского, Ефрема, Михаила и Петра пресвитеров и мч. Константина.
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника
(Рим. 5, 1-10; Мф. 6, 22-33). "Если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно". Оком называется здесь ум, а телом весь состав души. Таким образом, когда ум прост, тогда в душе светло; когда же ум лукав, тогда в душе темно. Что такое ум простой и ум лукавый? Ум простой тот, который принимает все, как написано в слове Божием, и несомненно убежден, что все так и есть, как написано: никакого хитроумия, никаких колебаний и раздумья нет в нем. Ум лукавый тот, который приступает к слову Божию с лукавством, хитрым совопросничеством и подъискиваниями. Он не может прямо верить, но подводит слово Божие под свои умствования. Он приступает к нему не как ученик, а как судия и критик, чтоб попытать, что-то оно говорит, и потом или поглумиться, или свысока сказать: "да, это не худо". У такого ума нет твердых положений, потому что слову Божию, очевидно, он не верит, а свои умствования всегда неустойчивы: ныне так, завтра иначе. Оттого у него одни колебания, недоумения, вопросы без ответов; все вещи у него не на своем месте, и ходит он впотьмах, ощупью. Простой же ум все ясно видит: всякая вещь у него имеет свой определенный характер, словом Божиим определенный, потому всякой вещи у него свое место, и он точно знает как себя в отношении к чему держать, ходит, значит, по дорогам открытым, видным, с полною уверенностью, что они ведут к настоящей цели.